很快,就到了六月下旬的科试。科试,是参加乡试的资格考试。
朱寅的月考已经能拿到一等,科试很轻松就过了。
科试结束之后,朱寅的浮票就了下来。
浮票就是准考证,也是考生的身份证。
颁浮票,其实是考试的第一道程序。意味着考生已经有参加乡试的资格,
可以凭藉浮漂,来两京或者省城考试了。
朱寅看到自己的浮票之上,写着自己的姓名丶籍贯丶年纪丶学校。
拿到了浮票,意味着朱寅真正拥有参加乡试的名额。
接下来,就是等考官的消息了。
考官分为外帘官和内帘官。
巡按监督考试,就是最重要的外帘官。考官们当然就是内帘官了。
朱寅一边加紧复习,一边每日等候主考官的消息,感到日子过的很慢。
八月初。
终于有消息传来:北京内阁会议之后,正式下了题本,大宗伯(礼部尚书)
午门宣旨,应天主考官已经正式任命了。
应天主考官是左春坊左庶子兼翰林院侍读学士,刘元震。
副主考是詹事府司经局洗马王祖嫡。
按制,内阁题本一下,主考官五日内必须离京,期间不得见客。
考虑到应天和各省距离北京的路程不同,各省主考官的任命题本,时间也不同。
实际上,万历十三年之前,各省丶应天乡试的考官,可由巡按御史从各地府学教官中选取,朝廷未必派京官充任主考官。
可见巡按御史之权是多麽强势。那时候,巡按御史才是真正的主考官。
可因为有舞弊行为,万历十三年开始,朝廷改了规矩。
虽然巡按御史仍然现场监临考试,可以选取同考官和提调官,但两位主考官必须由中央派京官担任。
所以,乔壁星虽然是应天巡按,却已经没有任命乡试主考官的权力了,只有四位同考官丶一位提调官是他任命的。
万历十六年,八月初五,从北京南下的应天戊子科乡试主考官王祖嫡等人,
秘密来到南京。
巡按御史立即带着提调官,出城迎接主考官,然后按外官来南京的制度,一起去孝陵祭陵。
祭陵之后,提调官引导考官们进城,立刻进入贡院中的公馆,然后按照规矩「锁贡」,巡按监督贴上封条。
从今天起,一直到月底放榜,考官们不许出贡院一步,吃住都在贡院中的考官房,严禁离开。
然后,五城兵马司的兵马一围,应天府丶江宁县的衙兵也严密监视。
外界也严禁有人进入贡院,一张字条都不许传出贡院。
贡院四周有四座高大的了望楼,上面有官军了望,俯瞰整个贡院,监视舞弊之事。
这就是始自宋代,沿用至今的「锁贡」制度。
至于乡试出题,也大有讲究。
四位同考官抓阉,抓到阉的同考官,将四书各分为若干断,然后呈现给主考官。
主考官从若干段话中,各选出一段话,圈为考试范围。
然后,四位同考官在从几段话中,各出一道题,总共十六道题。
这十六道题,再呈给主考官。主考官选出三道题。这三道题,就是场最先考的「四书义」。
但是这三道题虽然都出自四书,可重要度又不同。最先考的一道最为紧要。
也就是说,三场考试是场最重要。而场考试,又是题最重要。所以,
最权重的一道题,就是场题。
五经义出题程序,和四书差不多。只是五经义是选考题,总共二十道,每经各四道,考生只需选治一经。
朱寅的五经,选治的是《诗经》,因为诗经他最熟悉,理解最精微。
朱寅作为穿越者,对本年应天乡试的了解,只知道场题出自《中庸》。