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第364章 大离朝会初面圣（第2页）

而与之相应，离皇哪怕心慕真气武道，也得要南奕说服文武百官认可真气武道之传播后，才能顺势下令，让南奕留宫密谈。

这同样也是此世士权对皇权的约束。离皇地位虽尊崇，却是不能随心所欲，照样得讲规矩、尊礼法。

总之，在南奕完言后，离皇颔，看向其他人“诸位卿家，意下如何？”

当即，便有商部官员率先出列，从经济规律上表示不同意见，认为真气武道促进消费、刺激经济之效，实乃空谈。

多加食肉确实可以汲取精气，壮大体内真气。但只要保持规律作息，正常休息，不必特意多加食肉，也能有足够精气用于修炼。

所以，寻常百姓余财不多，并不会当真就此大量食肉，只是在闲暇时顺便修炼长生真气罢了。

要想提振经济、增强国力，仍旧要从提高生产力下手，革新百业，扩大产能。

又有民部官员出列，大谈民众寿元增长，会导致生育之心变淡，不利于社会统治，需警惕人口老龄化问题。

还有刑部官员出列，就“侠以武犯禁”一事说起，认为长生真气本身虽只有延年益寿之效，但修炼长生真气者，很容易因一时好奇，转修其他真气，就此成为不安定风险。

建议为社会安定故，应当法不可轻传，叫南奕去掉分武种展下线的机制，将真气武道改为秘传。

总之，除去无相夫子洛苏打过招呼，说“容他一月，且观后续”的文部官员外，诸多官员都在找各种理由，试图证明真气武道不应广传，并且该加以限制。

但就算文部官员不出面，只是其他官员挑毛病，南奕想要舌战百官一一反驳，也难以在口舌上取得优势。

在感觉南奕似要落入下风之前，离皇开口“既然诸位卿家意见尚不统一，便请下来自行商榷，等意见统一后，再来报知寡人。”

离皇倒是很想早些叫南奕留候宫中，仔细讲明真气武道之修法。

但没在朝会上彻底给真气武道定下合法名分之前，离皇还没法如此做。

在离皇开口后，之前迎南奕入太和殿的小吏，又领着南奕出了太和殿。

殿内，旋即开始商讨下一项章程，将真气武道暂时揭过。

不再需要入殿的南奕，在小吏带领下，一路离开皇宫到了宫外。

今日朝会，于南奕而言，其实主要只是走个流程，将真气武道立项合法一事，提上议程。

但具体要如何通过立项，还需南奕接下来，在私底下挨着说服各部官员。

正所谓功夫全在场外。朝会又不是辩论会，只要九部尚书各持己见，不能统一意见，那么寻常之事都只能就此搁置，等协商好后再继续拿上朝会讨论。

而所谓协商、所谓统一意见，不管是私下的利益交换，还是武力说服，都属于是场外功夫了。

于南奕而言，真正的道争，是从走完流程之后才开始。

而不出他所料，根据今日在太和殿中的舌战情况来看，最大的阻碍，果然是来自于商部。

其他几部的说辞，大多是为反对而反对，与真气武道没有特别强的矛盾冲突。

唯独现任的商部左侍郎，财度司司长林夜，开口物质生产力，闭口经济驱动力，不仅叫南奕应付起来有些头疼，更是明显想着推广蒸汽技术，与真气武道争抢民心。

毕竟，真气武道归属于修炼之法，终究是伟力归于自身那套，不可能与蒸汽技术比拼生产力革新。

除非，南奕立马鼓捣出适用于真气操作的机械。

但真气机械，不是不可能存在，却显然没法短时间就拿出来。

好在，要想说服商部官员或其他官员，最正儿八经的方法，本就不是以理服人，而是先以力服人，再以利服人——

先把态度最为强硬的林夜搞掉，扶持苏光起复，与商部化敌为友；再通过利益交换，与态度相对软和，有沟通余地的其他各部达成共识，最终促成真气武道合法立项。

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