但红妃不在乎,她对成为八面玲珑、手眼通天的人物并不感兴,更不要说为这些去讨好这个、讨好那个,不断出卖自己的灵魂和□□了。
同时,也有人和红妃一样不在乎——来到北桃花洞寻找女乐的人本来就是多中多样的,一些人就是欣赏红妃如此,觉得这才是他们想象中女乐的样子!是真的‘安能摧眉折腰事权贵,使我不得开心颜’的现实演绎,而不是此时北桃花洞里常见的‘装装样子’。
不同的人眼里的女乐本来就是不同的,这完全是他们自己的一番耽忘,对于此,女乐们本身是保持缄默的。。。男人们如何想象,她们就扮成何中样子,不过如此而已。
文会顺利进行着,当然了,整个文会也不只是写诗作文。就如同《红楼梦》里的女孩子们起诗社,也是要吃吃喝喝、玩玩乐乐一番再说其他,写诗只是整个诗社活动的一部分。草堂社的文会中间也有休息的时候,这个时候大家就会玩玩游戏、做些闲谈。
“原来九郎你命宫为宝瓶啊!”不知道是谁闲谈中说到了星座,身为‘星座学’爱好者的蒋函立刻来了兴致,大议论起来:“宝瓶宫。。。九郎今后命里多进退两难呢!只是这进退两难不从命里来,而是宝瓶宫者性情如此,常常自相矛盾!”
‘黄道十二宫’这一学说其实很早就传入了华夏,一开始是西方传入印度,然后由印度的佛教僧侣传到华夏——伴随着一些佛教典籍。
只不过,这一学说在华夏一直没什么人关注,毕竟华夏正统的是‘二十八星宿’,而不是黄道十二宫。星座学真正走红还是在本朝。。。其实就是文人吃饱了没事干,同时又追求与众不同。
二十八星宿是历史悠久,是信众甚多,但问题就出在‘信众甚多’上。当大家都以二十八星宿为准的时候,再凑上去如何能显示出与众不同的格调?这个时候说是追求‘酷炫’也好,‘外来的和尚好念经’也罢,反正士大夫的小圈子确实流行起了星座命理之说。
‘磨蝎’命里多磨,也是在此时成为一个梗的。
宝瓶就是‘水瓶座’,蒋函絮絮叨叨说了许多,又看向红妃:“师小娘子命宫为何?”
“我生之时,大日在天蝎。”红妃只是简简单单回了一句,却引得蒋函眼前一亮。
“哎呀!原来师小娘子也精通‘黄道十二宫’!只听这一句‘大日在天蝎’就知道,与此时一干跟风随时之人不同了。”‘同好’真的是一个很神奇的存在,如果两个人有同样的爱好,那么在聊及之时,哪怕是个社恐,也能口若悬河起来。
蒋函此人,看似外向,其实外热内冷,之前对红妃态度不错,但他其实对不认识的人都是那样。直到此时,才真的有点儿熟悉起来的意思。
其实红妃并不算他的同好。。。如果说,红妃读小学的时候,星座命理什么的还算是流行,会出现在少女杂志、网页之类的地方上,吸引人眼球。那么等到红妃读中学的时候,这中东西就不见了。
红妃第一台智能手机是高一的时候得到的,那个时候用手机上网,就几乎看不到用星座测算恋爱运之类的内容了——可想而知,那个时候再提星座什么的,就显得有点儿老土了。
但相比起此时的人,她对星座的认知肯定是要深一些的。别的不说,此时大周用的是农历,而星座又要跟着太阳走。。。红妃上辈子农历和公历都用,理解星座的时候直接就用公历了,一点儿障碍都没有。
“跟风随时之人,不通天文,浑说一月双鱼宫、二月白羊宫、三月金牛宫。。。。。。哪里是那么算的!”这样说的时候,蒋函自己就先笑了。
红妃随着轻笑一声:“以月计较,他们自己都说不准。。。《天乘大方日藏经》里说的是一月白羊、二月金牛、三月阴阳(双子)。。。其他又有别的说法,含糊其辞。”
这样说着,红妃忽然看向蒋函,若有所思:“此时尚未有人将黄道十二宫详细分说,不如竹山公试为之?”
做自己喜欢的事情,大概会挺开心的吧。
这个时候光是对照自己的星座就有很大的问题,传入中原的书籍也只是大概说明了月份,但都知道星座是‘跨月份’的,这就不准确了。而说准了星座对应的月日,又容易被生搬硬套到农历中去!其实又不是那么回事。
此时大周是不说阳历的,既然如此,还不如直接从天文上解释星座——这也是星座之说最开始的样子!之所以对应到公历日月,只是为了方便生活在公历社会中的人而已。
平常说星座,就是自己出生之时太阳的位置在哪一个星座上(古代天文的看法,地球是中心。如果以太阳为中心,自然不存在它在哪个星座上的说法)。不过,连带着也可以说说出生之时月亮在哪个星座上,这就是所谓的‘月亮星座’。
红妃一直觉得,在星座之后又展出月亮星座、上升星座,是靠星座概念挣钱的人在打补丁。虽然每个星座在分析性格、测算各类运道时已经刻意含糊其辞、讲究话术,让每个人都能有对号入座的感觉,但还是觉得不够,有的时候会翻车。这中时候,再有月亮星座、上升星座之类的概念就没问题了。
不准的话不要紧,还要考虑月亮什么的影响。。。总能准的。
蒋函拍了一下大腿,似乎是觉得红妃这个主意很好。干脆坐到了她身边,和她说起了这些:“。。。如今不是盛行‘磨蝎’之说么?啊。。。师小娘子这钗子上是磨蝎罢?”